Terjal adalah tabiat jalan dakwah
Lelah jiwa pun lahir kala bekal kian terkikis
Berbekallah dan sebaik-baik bekal adalah TAQWA
Sambut dengan ruhiyah setiap ladang kebaikan di depan mata Semoga RahmatNYA selalu untukmu, cinta :)
* * * *
Begitu terjal kah jalan ini?
Ya!! bagi yang telah merasakannya...
Lelah kah?
Hanya engkau yang bisa merasakannya, semua tergantung dirimu!
Ya Alloh...
sesungguhnya hanya Engkau yang mengetahui hati-hati kami..
ketika kami berusaha untuk menunaikan amanah ini di jalan dakwah.
apakah kami bisa ikhlas?? bisa sabar??? tetap tersenyum pada hati ini ??
Ya Rahman..
Engkau telah memberikan lebih dari pada yang kami minta..
namun kami sering kali mendesah di tengah2 perjalanan ini... astaghfirullohu..
semoga usaha2, jejak2 kami yang sangat jauh dari jejak Rosulmu.. bisa membekas dan memberikan warna pada amalan baik kami. semoga kami tetap diistiqomahkan selalu dan selamanya bersama ISLAM
Sudah lama tak bercerita, menyalurkan pikiran menyeleneh dari dalam otak…
AKU
DIA
KAMU
MEREKA
Sekarang apa idenya?
Kalo mau mengikuti trend terbaru dan aptudet, maka topik ter-fresh adalah soal BBM naik lagi. Tapi… Basi ah!!! Bukankah lebih menarik memelototi TV dan menyaksikan bagaimana drama demonstrasi terjadi lagi daripada membaca tulisan yang cenderung sekedar…?
DRAMA???
Ya!Drama, ada yang salah?
UENAK AJA!!! Ini bukan drama melainkan perjuangan!!!
Jadi? Apakah epos lebih tepat?
Tak terjawab
Aku sendiri bingung, apa ini?
APA ITU!!!
Apanya apa?
APA???
Kata orang aku menjadi gila karena BBM naik lagi. Biasanya di waktu seperti ini aku berjalan-jalan dengan mas gantengku. Namun, bensin sudah naik dan aku harus menekan kebiasaanku itu.
GILA???
Heran deh diriku ini. Gila entah tidak entah gila pun tidak. Banyak-Banyak Makan, Banyak-Banyak Minum……… Bukan Binatang Malam, Banyak Binatang Mengganyang!!!
Siapa?
BBM!!!
GILA!!!
Siapa?
BBM!!!
AKU?
DIA?
KAMU?
MEREKA?
Tak terjawab
1.Perkecil ukuran Tanki Kendaraan anda hingga seperempatnya....anda pasti akan berpikir 2 kali kalo mau pergi jauh...
2.Mainkan pedal gas,kopling dan rem sehalus mungkin....lakukan terus secara bergantian...di jamin irit BBM asalkan mobil nggak distarter...
3.Pakailah kendaraan alternatif seperti gantole...disamping hemat BBM....gantole adalah kendaraan bebas macet..
4.Tabrakan saja mobil anda ke pohon...lalu minta diderek ke kantor...mobil memang penyok..tapi yang penting bensin-nya masih utuh...
5.Carilah pom bensin yang lagi sale ato discount.....pasti nggak bakalan ketemu...lagian..bensin anda keburu abiss....
6.Gantilah bensin anda dengan minyak tanah ato minyak tawon....BBM anda akan tetap awet..karena anda nggak kemana-mana....
7.hahahahahahahaha.............
Aku belum siap kalo jadi ibu, soalnya masih pengen banyak belajar dan belum siap aja gitu, jadi ibukan g mudah”,kata temen kita asal Solo. Kata sahabat dari Demak, ”Jadi ibu?, kalo sekarang belum siap baik secara mental maupun fisik, palagi buat nglahirin, kayanya ngeri dech!”. “Belum siap aku jadi ibu, belum mau ngurusi suami, anak, rumah tangga,huh belibet jadi ibu rumah tangga”, kata temen kita asal Lampung. Itu tadi jawaban temen – temen kita ketika ditanya siap ga sih jadi ibu di usia muda?
Ketika ditanya siap ga sich jadi ibu? Kebanyakan remaja menjawab tidak dan belum siap. Dengan segudang alasan, mulai dari bayangan jadi ibu tu nantinya ribet, ruwet, ga bebas lagi, ga bisa dugem lagi, apa lagi dah terbebani yang namanya anak, wiiih gendong sana – gendong sini, belum kalo habis ngelahirin biasanya tubuh tambah melar. Bayangan jadi ibu makin mengerikan dengan ditambah suguhan media yang semakin katakan tidak dengan ibu muda, dengan banyaknya seleb – seleb muda bertebaran di sana – sini, seolah memberikan gambaran kalo usia muda waktunya hura – hura, gapai cita setinggi – tingginya dapat uang sebanyak – banyaknya. Sekarang media yang laku kan yang muda, jadi mumpung masih muda raih obsesi setinggi – tingginya. Mikir rumah tangga, apalagi jadi ibu, nanti dulu.
Fakta di atas tak lepas dari gelombang arus ide kebebasan yang semakin menghantam remaja. Persamaan hak dalam fungsi dan perannya dengan cowok mengakibatkan tidak sedikit kasus remaja putri yang lebih memilih karir sebagai tujuan hidup. Dengan melihat kesuksesan para selebritis muda yang disuguhkan diberbagai media, memberikan bayangan kepada para remaja kita untuk menjadi job oriented. Selain menyuguhkan gambaran kesuksesan para selebritis, media juga g kurang – kurang menyuguhkan gambaran kesuksesan para eksekutif muda, khususnya eksekutif muda wanita. Suguhan tersebut mampu memberikan rangsangan yang cukup dahsyat bagi para remaja putri untuk mengejar karir.
Dengan melihat berbagai kesuksesan dari media, seakan kesuksesan yang sama ada di depan mata, setelah mengenyam pendidikan yang dikejar beberapa tahun, akhirnya bisa duduk di balik meja bertahtakan Dirut, Sekretaris, Manager, dll. Selain itu juga jabatan yang menjanjikan popularitas tinggi, kaya bintang iklan, artis, selebritis, foto model, peragawati, dan lain sebagainya, yang hanya dengan modal wajah cantik, tubuh sexi, suara merdu, obsesi bisa segera terwujud.
Pandangan yang salah terhadap wanita karir
Ide feminisme yang semakin kencang berhembus, membuat wanita makin terobsesi untuk ngejar karir. Ide yang menggembor – gemborkan kesetaraan hak dalam fungsi dan peran cowok ma cewek ini, menganggap bahwa wanita modern adalah wanita yang mampu terjun di dunia public, mempunyai peran dan fungsi yang sama dengan laki – laki di berbagai bidang dan kancah kehidupan. Sehingga wanita dipandang modern ketika berkecimpung di dunia public dan g cuma berkutat pada urusan rumah dan rumah doang. Ide ini juga mampu mempengaruhi pandangan masyarakat tentang ibu. Masyarakat cenderung memandang miring para ibu yang tinggal di dalam rumah dan mencukupkan diri sebagai pengatur rumah tangga. Wanita yang hanya diam di rumah dipandang wanita yang tidak produktif, dan wanita produktif adalah wanita karir yang pandai mencari uang. Sehingga berlomba untuk mengejar karir setinggi – tingginya demi ngejar materi sebanyak – banyaknya. Apapun profesinya tak masalah, jika cowok bisa melakukan, cewekpun pasti juga bisa melakukan, harus setara dengan cowok. Sehingga tak sedikit wanita yang menjadi liar atas nama kesetaraan.
Jadi Ibu? Mau…
Kita udah ditetapkan untuk lahir di dunia dengan jenis kelamin masing – masing, dan (yang cewek nie) mendapat kepercayaan untuk jadi wanita. Tapi inget kita bukanlah wanita yang tanpa arah tanpa identitas, tapi kita adalah wanita muslimah. Sebagai muslimah, sebelum kite melakukan sesuatu kita mesti tau dulu apa yang diperintahkan sama Yang Menciptakan kita. Dalam suatu hadist riwayat Bukhari dan Muslim, “Seorang wanita adalah pemimpin (pengurus) rumah tangga suaminya dan anak – anaknya, ia bertanggung jawab atas apa yang dipimpinnya”.
Dari hadits tersebut, ternyata tugas utama dan pertama wanita adalah pengurus rumah tangga. Ini adalah mega proyek bagi wanita. Dari wanita – wanitalah terlahir generasi masa depan, wanitalah yang mencetak generasi yang kuat dan tangguh. Ibu adalah sosok di belakang layar yang sangat berperan dalam perjalanan hidup dan perjalanan sukses seseorang. Ibu ada di balik besarnya sebuah nama. Ada Asma binti Abu Bakar ash Shiddiq dibalik kesuksesan Abdullah bin Zubair, negeri Hijaz, Mesir, Irak, Khurasan dan sebagian negeri Syam tunduk di bawah pemerintahannya dan masih banyak contoh yang lainnya.
Teruzz masa sich wanita cuma di dalam rumah ngurusi dapur, sumur, kasur dan anak? Ga’ keren donk, ga gaul dunk, jadoel n ga modern lagi, masa hari gini balik ke jaman sebelum Kartini? Eiiit jangan salah, wanita muslimah memang punya mega proyek yang cukup dahsyat yaitu sebagai pengatur rumah tangga. Ibu sebagai pengatur rumah tangga, juga pendidik anak – anaknya. Jika kita memperhatikan televisi, ada sebuah iklan yang menggambar peran ganda seorang ibu, dari koki sampe keuangan. Karena memang seorang ibu tidak hanya dituntut untuk pandai memasak,tapi juga harus cerdik pula untuk memutar uang. Ibu adalah sosok multi talent yang siap siaga dan serba bisa. Kasih sayangnya, kelembutannya, perhatiannya dibutuhkan oleh seluruh anggota keluarga. Ibu adalah sosok yang kuat dan tegar, mengandung selama 9 bulan 10 hari dan melahirkan,yang darinya lahir sosok baru di muka bumi ini. Padahal kalo yang bukan ibu ato belum jadi ibu, bisa kita bayangkan gimana rasanya ketika kita ikatkan batu seberat 3 kilo di perut kita, rasanya sudah pegel n sakit semua. Mungkin bisa bertahan beberapa hari, tapi ibu selama 9 bulan 10 hari tanpa mengeluh. Dari ibu lah anak mengenal dunia, ditangan ibulah tercetak generasi berkualitas. Sehingga tak salah jika memang surga berada di telapak kaki ibu.
Subhanallah, dari situlah mengalir pahala, namun bukan berarti Islam ga modern, Islam menghambat kemajuan dan sebagainya ketika peran pokok ibu adalah sebagai pengatur rumah tangga, peran pokok tersebut bukan berarti membatasi wanita muslimah hanya berkutat pada tugas itu saja. Islam membolehkan wanita untuk menekuni aktivitas perdagangan, pertanian, industry dan pengembangan harta. Bahkan Islam juga memberikan kewajiban yang sama seperti yang dibebankan kepada laki – laki yaitu dakwah amar ma’ruf nahi munkar. Jadi boleh – boleh aja wanita mau jadi Dirut, Sekretaris, Manager atopun yang lain sepanjang hal tersebut tidak mengganggu tugas pokoknya tidak mengabaikan dan menomor duakan peran utamanya sebagai pengatur rumah tangga. Dan tidak boleh dilupakan adalah aktivitas tersebut tidak bertentangan dengan apa yang diperintahkan Allah SWT.
Karena pada faktanya kesempatan yang diberikan kepada wanita lebih besar daripada kesempatan kerja yang diberikan kepada pria untuk diterima bekerja saat ini. Sistem yang ada menempatkan materi sebagai tujuan dari segala – galanya terutama dalam bekerja. Sehingga mendorong manusia untuk berkreasi, bagaimana mendapat materi sebanyak – banyaknya tanpa mengindahkan halal – haram.
Hampir seluruh muslim terpengaruh hal ini, tak terkecuali remaja putri. Didorong tampil cantik, mengumbar aurat untuk mendapat materi sebanyak – banyaknya. Tawaran menjadi artis, penyanyi, foto model, peragawati mendorong muslimah untuk berbondong – bondong mengikuti audisi dan kompetisi demi harta dan popularitas. Akhirnya tuntutan menarik secara fisik dengan tampil cantik dan mempertontonkan aurat seakan telah menjadi keharusan. Muslimah jadi alergi berjilbab dan berkerudung. Meminimalisasi kerudung dengan asumsi yang penting kepala tertutup dan rambut ga kelihatan walaupun lekuk tubuh menonjol di sana – sini, bahkan ga jarang juga yang dulunya pake kerudung dan jilbab karena tuntutan kerja dan uang yang jumlahnya tidak sedikit akhirnya jilbab dan kerudung yang dulunya dipake, ditanggalkan begitu aja. Parahnya wanita malah lebih PD dengan pakaian minim dan seronoh yang tidak jarang menimbulkan pelecehan seksual oleh teman seprofesi, bahkan oleh bos sendiri. Bergaul bebas tanpa batasan dengan teman seprofesinya banyak terjadi. Akhirnya banyak terjadi MBA, perselingkuhan, perusak rumah tangga dll. Nah pekerjaan kaya gitu yang ga dibolehi, karena udah melanggar perintah Allah SWT dan melalaikan kewajiban.
Selain itujangan kerja asal kerja aja, misal kelihatannya keren jadi Dirut, ternyata Dirut pabrik ekstasi, kayanya kaya punya pabrik, ternyata pabrik miras …Gubrack!! So jauh – jauh dech ma yang bergituan. Wiks tukan haram bro! Yang tak kalah penting juga pekerjaan tersebut tidak memforsir banyak waktu dan tenaga. Sehingga anak dan keluarga tetap terurusi dan tidak terabaikan. Jangan sampe menjadi wanita karir kerja siang malam, anaknya malah jadi anak baby siter.
Wanita dan Kiprahnya di dunia public
Banyak yang beranggapan kalo muslimah dengan jilbab dan kerudung ga bisa berprestasi, wanita yang sukses urusan rumah tangga (mengurus anak, suami dan urusan rumah tangga), tidak bisa sukses di luar rumah. Sapa bilang? Banyak buktinya loh yang udah sukses dan bisa dijadikan teladan. Mo bukti?
Aisyah binti Abu Bakar,Istri Rasululullah yang satu ini telah meriwayatkan hadits dari Rasul sejumlah 2220 hadits. Beliau sangat mempengaruhi kehidupan berfikir, beragama dan berpolitik bagi kaum muslimin. Beliau juga senantiasa dijadikan sumber rujukan para sahabat atas berbagai pertanyaan dan dari Aisyahlah para sahabat mendapat pengetahuan tentang masalah yang mereka pertanyakan.
Khaulah binti Al Azur (penunggang kuda berkerudung), beliau adalah figur muslimah terkemuka yang perjalanan hidupnya banyak diwarnai dengan perjuangan dan kepahlawanan, karena beliau sering terlibat dalam perjuangan di jalan Allah. Ia turut serta ke Syam saat akan ditaklukkan oleh kaum muslimin di masa pemerintahan Abu Bakar Ash Shidiq, hingga masa kepemimpinan Utsman bin Affan ia telah mengalami pahit getirnya kehidupan. Jadi muslimahpun bisa terhun di bidang militer. Sosok muslimah di atas adalah contoh segelintir muslimah yang sukses mengurus rumah tangga, mendidik anak, namun juga sukses mendidik umat.
Menjadi Ibu adalah sebuah gelar yang sangat mulia. Sebagai wanita harus senantiasa ingat fungsi yang pertama dan utama sebagai penghulu rumah tangga, penggembala rumah tangga suaminya yang nantinya akan dimintai pertanggung jawaban atan gembalaannya. Jika terpaksa harus bekerja, maka kita harus pandai – pandai memilih pekerjaan yang tidak menomorduakan fungsi tersebut, syukur2 masih berbau rumah tangga, kaya guru, usaha catering, etc. So jadi ibu ga perlu fobi lagi coz pahala seorang ibu dalam menjalankan mega proyeknya suangggaaat besar sekali. Jadi ibu?? Ayo aza…
Hendaklah Anda ingat, tatkala Anda bisa menekan hawa nafsu, akan banyak hikmah dan keselamatan yang Anda peroleh dari kekuatan kesabaran dalam menghadapi gejolak nafsu. (Imam Ibnu al-Jauzy)
Pada tahun1998, dalam sebuah kampanye bertajuk “The Bread of Life”, telah disurvey lebih dari 900 perempuan muda berusia 18-24 tahun yang tinggal di Barat. Hasilnya, dalam sebuah laporan berjudul “Tekanan Untuk Menjadi Sempurna”, 55% responden menyatakan penampilan adalah aspek yang paling menarik dari seorang perempuan. Dan hanya 1% yang menyatakan kecerdasan sebagai aspek tambahan.
Sementara di dalam negeri, sebanyak 83% remaja Jambi mengaku kalo dirinya sangat mementingkan penampilan dan sisanya sebanyak 17% mengaku tidak terlalu memperhatikan penampilan. (Jambi Independent, 04/02/08).
Emang bukan rahasia lagi kalo remaja putri (remaja) paling peka dalam berbusana. Karena penampilanlah yang pertama kali dinilai orang sebelum kenal lebih dekat. Remaja nggak rela kalo pakaiannya asal nempel. Pokoknya mesti gaul bin trendi. Perkara pantes atau nggak, itu urusan belakangan. Soalnya kalo ketinggalan mode, bakal dianggap aneh ama temen-temennya. Dan itu sama aja dikutuk jadi lalat ijo. Idih, jijay deh!
Perangkap Tren Fashion
Melalui media massa, tren fashion dengan leluasa menyapa remaja. Saban hari, aneka busana yang dikenakan idola remaja tak henti-hentinya menghiasi layar kaca. Majalah remaja pun jor-joran mengupas busana remaja yang lagi in. Mulai dari baju tidur, seragam sekolah, pakaian hang out, gaun pesta, hingga aksesoris pelengkap busana. Semuanya ’memaksa’ remaja untuk selalu ngikutin arus mode kalo nggak mau disebut sebagai pejabat alias pemudi jaman batu.
Tren fashion telah menciptakan standar baru dalam berbusana. Remaja digiring untuk menyukai atau membenci model baju sesuai pola hidup masyarakat Barat yang sekuler. Biar tambah greget, dikasih deh label busana gaul bin trendi. Makanya remaja ngerasa penting pake tangtop, kaos oblong full press body, atau celana Jeans super ketat karena dianggap gaul. Endingnya, remaja nggak malu mengobral ’aset-aset’ berharganya demi ngikutin mode.
Repotnya kalo udah terjerat tren busana, hidup remaja jadi nggak tenang. Bawaannya pengen selalu tampil sempurna seperti foto model atau seleb muda. Untuk itu, remaja rela diet mati – matian biar badannya bisa ngepas dengan baju tang top atau t-shirt ketat yang lagi banyak digandrungi. Malah lantaran khawatir kegemukan, sampe ada yang jatuh sakit lho lantaran dietnya kebablasan. Ogah makan makanan berlemak plus minimalis mengkonsumsi makanan karbohidrat. Ini yang disebut penyakit jiwa anorexia nervousa. Langsing kagak, sekarat iya. Kacian deh…
Tuntutan untuk tampil sempurna juga mendorong remaja untuk menomorduakan kecerdasan, perilaku, atau kelebihan non fisik lainnya. Termasuk aturan agamanya. Seluruh hidupnya dipake untuk ngurusin penampilan fisik. Seperti penuturan Germaine Greer, seorang feminis dan penulis barat, dalam bukunya, “The Whole Woman”. “Setiap perempuan tahu, bahwa sekalipun mereka memperoleh berbagai prestasi, tetapi bila tidak cantik berarti mereka telah melakukan suatu kekeliruan.”
Parahnya, kebanyakan remaja nggak nyadar kalo tren fashion udah merendahkan martabat mereka. Remaja dipancing untuk berani tampil sexy, naughty, bitchy ala Tata Young demi memuaskan dahaga syahwat laki-laki. Karena memang, skenario itulah yang dijalankan tren fashion dunia yang berkiblat pada pola hidup masyarakat Barat. Remaja ‘dipaksa’ setuju kalo tren busana yang mengumbar aurat wanita dari segala penjuru dunia itu trendi, gaul, dan mulia dihadapan pria. Padahal mah justru primitif. Merendahkan wanita sebagai objek seks semata. Hati-hati non!
Pren, remaja muslimah emang punya pilihan untuk pake baju trendi. Tapi bukan berarti asal ngikut mode dong. Sebagai muslimah, tetep mesti inget ama rambu-rambu Islam dalam berbusana. Biar harga diri kita nggak diinjak-injak. Betul?
Mengenal Busana Muslimah
Untuk menjaga kemuliaan martabat seorang wanita, Islam punya aturan yang lengkap dalam berbusana. Aturan itu meliputi batasan aurat wanita, busana wanita dalam kehidupan khusus, dan busana wanita dalam kehidupan umum.
Pertama, batasan aurat wanita meliputi seluruh anggota tubuhnya kecuali wajah dan dua telapak tangannya. Itu berarti, bagi wanita yang udah haid, wajib hukumnya menutup seluruh auratnya dihadapan orang yang bukan mahram. Kalo ada selembar rambut nongol, mesti segera dievakuasi. Karena rambut bagian dari aurat.
Nabi SAW pernah berkata kepada Asma‘ binti Abu Bakar:
“Wahai Asma‘ sesungguhnya seorang wanita itu apabila telah baligh (haidl) maka tidak boleh baginya menampakkan tubuhnya kecuali ini dan ini seraya menunjukkan wajah dan telapak tangannya.” (HR. Abu Dawud)
Kedua, busana wanita dalam kehidupan khusus. Yang dimaksud kehidupan khusus adalah kehidupan yang kalo ada orang asing mau masuk, mesti minta izin dulu. Seperti kehidupan di dalam rumah. Dalam kehidupan khusus, wanita boleh pake busana apa aja bentuk dan modelnya. Yang penting menutup aurat dan menutupi kulit sampe warna kulitnya nggak ketahuan.
Nabi SAW bertanya pada Usamah perihal Qibtiyah (baju tipis) yang telah diberikan Nabi SAW kepada Usamah. Lalu dijawab oleh Usamah bahwasanya ia telah memberikan pakaian itu kepada isterinya, maka Rasulullah SAW bersabda kepadanya:
“Suruhlah isterimu melilitkan (kain lain) di bagian dalam kain tipis itu, karena sesungguhnya aku khawatir kalau-kalau nampak lekuk tubuhnya.”
Ketiga, busana wanita dalam kehidupan umum seperti kehidupan di pasar, di sekolah, di rumah sakit, dan di tempat umum lainnya. Dalam kehidupan ini, seorang muslimah wajib pake khimar dan jilbab. Dalil mengenai wajibnya pake khimar adalah firman Allah SWT :
“Hendaklah mereka mentutupkan kain kerudung ke dadanya..” (QS An-Nuur [24]: 31)
Yang dimaksud khimar yaitu kerudung atau apa saja yang serupa dengannya yang berfungsi menutupi seluruh kepala, leher, dan 3 lubang baju di dada. Adapun dalil wajibnya pake jilbab ketika di luar rumah adalah firman Allah SWT:
Hai nabi, Katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka”. yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, Karena itu mereka tidak di ganggu. dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS Al-Ahzab [33]: 59)
Kewajiban jilbab juga dikuatkan oleh penuturan Ummu ‘Athiyah :”Rasulullah saw telah memerintahkan kepada kami untuk keluar (menuju lapangan) pada saat Hari Raya Idul Fitri dan Idul Adha; baik wanita tua, yang sedang haid, maupun perawan. Wanita yang sedang haid menjauh dari kerumunan orang yang shalat, tetapi mereka menyaksikan kebaikan dan seruan yang ditujukan kepada kaum Muslim. Aku lantas berkata, “Ya Rasulullah saw, salah seorang di antara kami tidak memiliki jilbab. “Beliau kemudian bersabda, “Hendaklah salah seorang saudaranya meminjamkan jilbabnya.”
Hadits ini ngasih tau kita kalo semua muslimah disunnahkan untuk menghadiri sholat Idhul Adha di lapangan atau di mesjid, tapi kudu pake jilbab. Kalo ada yang nggak punya jilbab, maka temennya mesti ngasih pinjem. Kalo temennya nggak bisa minjemin, maka yang bersangkutan tidak boleh keluar rumah. Ini menunjukkan kewajiban pake jilbab ketika ke luar rumah itu penting banget. Makanya setiap muslimah kudu punya jilbab. Biar tetep bisa bersosialisasi di luar rumah. Kaya gimana sih jilbab itu?
Dalam kamus al-Mu’jam, yang maksud jilbab adalah kain terusan (dari kepala sampai bawah) (Arab: milhafah-mula‘ah) yang dikenakan sebagai pakaian luar (di bawahnya masih ada pakaian rumah) lalu diulurkan ke bawah hingga menutupi kedua kakinya. Selain itu, jilbab juga harus terbuat dari kain yang tidak transparan dan tidak menampakkan lekuk tubuh. Gicthu!
Oh ya, mengenai cadar, ulama berbeda pendapat dalam mengenakannya. Mayoritas ulama berpendapat Aurat wanita itu ialah seluruh tubuhnya kecuali wajah dan telapak tangannya. Itu berarti, mereka berpendapat tidak ada kewajiban pake cadar untuk menutup wajahnya. Seperti dikemukakan oleh Imam Nawawi, Imam Syafi’i, Imam Malik, Abu Hanifah, al-Auza’i, Abu Tsaur, dan segolongan ulama, serta satu riwayat dari Imam Ahmad. Tapi, nggak wajib bukan berarti dilarang. Boleh aja pake cadar biar nggak timbul fitnah karena kecantikan wajahnya. (“Fatwa-fatwa Kontemporer”, Dr. Yusuf Qardhawi) Yang penting, kita nggak menilainya negatif. Positive thinking selalu!
Pren, semoga penjelasan tentang busana muslimah di atas bisa menambah wawasan kamu biar nggak misspersepsi. Maksud hati menutup aurat, ternyata belum sempurna. Sayang kan?
Sempurnakan Busana Kita, Yuk!
Bagi muslimah, menutup aurat ketika diluar rumah itu bukan pilihan, tapi kewajiban. Berabe urusannya kalo muslimah tetep ngotot ngikutin tren fashion yang mengumbar aurat. Rasul saw bersabda:
“Siapa saja dari seorang perempuan yang melepaskan (membuka_ pakaian selain di rumahnya (di luar rumah), maka Allah pasti merobek tirai kehormatan dari padanya.” (HR. Ahmad, Thabrani, dan Bazaar dari Aisyah).
Dan biar kamu nggak keliru, berbusana dalam Islam itu nggak cuman asal nutup aurat. Soalnya ada yang memahami ketika di luar rumah nggak apa-apa pake kerudung yang dipadukan tangtop atau kaos panjang plus celana jeans ketat. Ada juga yang memadukan kerudungnya dengan baju atas panjang nan longgar, dan bagian bawah berupa rok panjang atau celana panjang longgar yang biasa disebut kulot. Kayak gitu mah pantasnya cuma di dalam rumah, di depan suami dan anggota keluarga euy. Hehehe…
Kalo kamu mau bergaya, silahkan aja otak-atik tuh model kerudung dan jilbabnya. Asalkan jangan sampai menampakkan lekuk tubuh, nggak full press body, atau pake kain yang transparan. Kalo kamu suka, boleh kok pake jilbab dengan corak garis-garis, kotak-kotak, bulat-bulat, segitiga-segitiga, dan bangun geometri lainnya. Atau corak naturalis seperti hiasan bunga-bunga, pegunungan, perkotaan, atau pemakaman. Hehehe…jilbab atau lukisan tuh non?
Untuk warna juga kamu bisa padukan semua warna biar kaya pelangi (atau malah mirip badut? Hehehe…). Atau warna-warna pastel yang sepadan antara kerudung dan jilbab. Modelnya bisa berkreasi untuk menciptakan setelan yang oke. Model berempel atau model warna lengan yang berbeda dengan warna bagian badan. Bisa juga dilengkapi dengan aksesoris, seperti menambahkan rendan kancing, bros yang manis dikerudung kita. Tapi, meski kamu gibol (gila bola) dan ngefans ama Ricardo Izecson do Santos Leite alias KAKA, kayanya norak deh kalo jilbab kamu dikasih nomor punggung 22 gitu. Yee… siapa juga yang pake no punggung? Asal deh!
Oke deh pren, kita semua berharap remaja tetep bangga dengan keislamannya. Sehingga selalu pede untuk selalu menutup aurat dan pake jilbab dan khimar di luar rumah di tengah serangan tren fashion yang merendahkan wanita. Bukan hanya ridho Allah yang bisa kita raih, tapi juga kemuliaan dan ketinggian martabat kita sebagai seorang wanita. Kini, saatnya kita sempurnakan busana kita dengan aturan Islam biar nyaman di luar nyaman juga di dalam. Mari!
1. Pernyataan manakah yang benar mengenai operator shift?
Operan sebaiknya tidak bertipe data int.
Operator shift memindahkan operan kanan sejumlah bit yang telah dispesifikasikan oleh operan kiri.
Operan harus bertipe data integral, pada umumnya int atau long. ****
Operator shift operator terdiri dari <<, <<<, >> dan >>>.
2. Apa yang menjadi output dari pernyataan berikut ini?
System.out.println(3*10*2/15-2+4^2^2);
6****
10
2
-2
3
3. Diantara pernyataan-pernyataan berikut ini, manakah pernyataan assignment yang benar?
byte b = 10;
int i = 10;****
byte j = i;
char c = "c";
String a = "a";
float f = 3.14;****
long l = 40;****
4. Dari pernyataan - pernyataan di bawah ini, manakah yang menyebabkan Runtime Error?
Penulisan keyword yang salah
Kehilangan titik koma (;)
Dibagi dengan 0***
Kesalahan dalam penggunaan modifier class
5. Ketika kelas public Java disimpan dalam file source code Java, hal-hal apakah yang harus benar mengenai penamaan source file sehubungan dengan penamaan kelas?
Penamaan harus berbeda
Penamaan harus dimulai dengan huruf yang sama
Penamaan harus serupa, tanpa memperhatikan ukuran huruf
Penamaan harus benar-benar serupa, termasuk ukuran besar kecil huruf***
6. Disebut apakah prinsip pemrograman dimana seorang programmer yang mengembangkan software menggunakan pendekatan linear (step-by-step)?
pemrograman berbasis event
pemrograman prosedural ***
pemrograman beroriented objek
pemrograman fungsional
7.
Apa yang menjadi output potongan kode di atas :
-1***
1073741823
-4
-8
8. Sintaks apa yang digunakan untuk membuat komentar multi baris pada file Java source?
\\
//
\** *\
/** */ ****
\* *\
9. Kode yang telah dieksekusi dan diterjemahkan oleh Java Virtual Machine (JVM) akan disimpan dalam jenis tipe file apa?
.class files***
.javac files
.code files
.java files
10. Pilih identifier yang benar dari pilihan-pilihan berikut ini. (Pilih semua jawaban yang menurut Anda benar)
Big0LongStringTanpaNama
$double ***
bytes
$5 ***
Finalist
11. Extensi apa yang digunakan pada file bytecode Java?
.class ***
.cls
.java
.jvm
.txt
12. Pernyataan mana dari ekspresi berikut ini yang bernilai positif?
int x = -1; x = x >>>5; ***
int x = -1; x = x >>> 32;
byte x = -1; x = x >>> 5;
int x = -1; x = x >> 5;
13. Dari pernyataan berikut-berikut ini, manakah pernyataan yang benar dari method main() ? (Pilih semua jawaban yang menurut Anda benar)
public static void main()
public static void main(String arg[ ])***
public static main (String [ ] arg)
public static void main (String [ ] args) ***
public static int main (String [ ] arg)
14. Manakah diantara operator berikut ini yang memiliki prioritas operasi yang paling tinggi?
+
%
/
( )***
15. Apa yang akan Anda lakukan untuk memanggil garbage collection dengan paksa?
Gerbage collection tidak akan pernah bisa dipaksa untuk dipanggil
Panggil System.gc()***
Panggil System.gc() untuk mem-parsing sebuah reference kepada object untuk dimasukkan kedalam garbage collection
Panggil Runtime.gc()
16.
Apa yang menjadi output kode diatas?
6101
060100x001
60101
681***
17.
x = 15, a = 7, b = 8
x = 15, a = 6, b = 7
x = 13, a = 7, b = 8 ***
x = 13, a = 6, b = 7
18. Assignment mana yang diperbolehkan di Java, jika variabel v1 bertipe data double, v2 bertipe data float, dan v3 merupakan object reference?
v1 = v2;***
v1 = v3;
v2 = v1;
v3 = v1;
v3 = v2;
19. Pada range value berapa yang dapat diterima oleh variable dengan tipe byte?
Tergantung ada hardware
***
20.
Apa yang menjadi output potongan kode di atas :
27
29
30
28***
21. Istilah apa yang digunakan untuk kesalahan pemrograman yang menyebabkan suatu program komputer berhenti mendadak?
output error
syntax error
runtime error ***
compiler error
input error
logic error
22.
Apa yang menjadi output potongan kode di atas :
3
1***
-1
-7
23. Dari pernyataan berikut ini, manakah yang benar? (Pilih semua jawaban yang benar)
int x = 6; x = !x;
int x = 6; if ( ! ( x > 3 ) ) { }***
int x = 6; x = ~x; ***
24. Pada range value berapa yang dapat diterima oleh variabel dengan tipe short ?
Tergantung pada hardware
***
25. Diantara pilihan berikut ini, manakah program utility JDK yang digunakan untuk melakukan compile file source code Java ke dalam bentuk bytecode?
jar
java
Javac***
javadoc
Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames.
Waktu Sisa : 0:33:42
Dasar2 pemrograman.
1.
Apa yang menjadi output program di atas :
8
9
9
11
10
11
8
10
2. Diantara pernyataan-pernyataan berikut ini, manakah pernyataan assignment yang benar?
byte b = 10;
int i = 10;
byte j = i;
char c = "c";
String a = "a";
float f = 3.14;
long l = 40;
3. Sintaks apa yang digunakan untuk membuat komentar multi baris pada file Java source?
\\
//
\** *\
/** */
\* *\
4.
x = 15, a = 7, b = 8
x = 15, a = 6, b = 7
x = 13, a = 7, b = 8
x = 13, a = 6, b = 7
5.
Apa yang menjadi output potongan kode di atas :
-1
1073741823
-4
-8
6. Kode yang telah dieksekusi dan diterjemahkan oleh Java Virtual Machine (JVM) akan disimpan dalam jenis tipe file apa?
.class files
.javac files
.code files
.java files
7. Dari pernyataan berikut-berikut ini, manakah pernyataan yang benar dari method main() ? (Pilih semua jawaban yang menurut Anda benar)
public static void main()
public static void main(String arg[ ])
public static main (String [ ] arg)
public static void main (String [ ] args)
public static int main (String [ ] arg)
8. Manakah diantara operator berikut ini yang memiliki prioritas operasi yang paling tinggi?
+
%
/
( )
9. Ketika kelas public Java disimpan dalam file source code Java, hal-hal apakah yang harus benar mengenai penamaan source file sehubungan dengan penamaan kelas?
Penamaan harus berbeda
Penamaan harus dimulai dengan huruf yang sama
Penamaan harus serupa, tanpa memperhatikan ukuran huruf
Penamaan harus benar-benar serupa, termasuk ukuran besar kecil huruf
10.
Apa yang menjadi output kode diatas?
6101
060100x001
60101
681
11. Extensi apa yang digunakan pada file bytecode Java?
.class
.cls
.java
.jvm
.txt
12. Dari pernyataan - pernyataan di bawah ini, manakah yang menyebabkan Runtime Error?
Penulisan keyword yang salah
Kehilangan titik koma (;)
Dibagi dengan 0
Kesalahan dalam penggunaan modifier class
13. Disebut apakah prinsip pemrograman dimana seorang programmer yang mengembangkan software menggunakan pendekatan linear (step-by-step)?
pemrograman berbasis event
pemrograman prosedural
pemrograman beroriented objek
pemrograman fungsional
14. Pernyataan manakah yang benar mengenai operator shift?
Operan sebaiknya tidak bertipe data int.
Operator shift memindahkan operan kanan sejumlah bit yang telah dispesifikasikan oleh operan kiri.
@����< �us bertipe data integral, pada umumnya int atau long.
Operator shift operator terdiri dari <<, <<<, >> dan >>>.
15. Pernyataan mana dari ekspresi berikut ini yang bernilai positif?
int x = -1; x = x >>>5;
int x = -1; x = x >>> 32;
byte x = -1; x = x >>> 5;
int x = -1; x = x >> 5;
16. Dari pernyataan berikut ini, manakah yang benar? (Pilih semua jawaban yang benar)
int x = 6; x = !x;
int x = 6; if ( ! ( x > 3 ) ) { }
int x = 6; x = ~x;
17. Pada range value berapa yang dapat diterima oleh variabel dengan tipe short ?
Tergantung pada hardware
18. Assignment mana yang diperbolehkan di Java, jika variabel v1 bertipe data double, v2 bertipe data float, dan v3 merupakan object reference?
v1 = v2;
v1 = v3;
v2 = v1;
v3 = v1;
v3 = v2;
19.
Apa yang menjadi output potongan kode di atas :
3
1
-1
-7
20.
Apa yang menjadi output potongan kode di atas :
27
29
30
28
21. Pada range value berapa yang dapat diterima oleh variable dengan tipe byte?
Tergantung ada hardware
22. Pilih identifier yang benar dari pilihan-pilihan berikut ini. (Pilih semua jawaban yang menurut Anda benar)
Big0LongStringTanpaNama
$double
bytes
$5
Finalist
23. Diantara pilihan berikut ini, manakah program utility JDK yang digunakan untuk melakukan compile file source code Java ke dalam bentuk bytecode?
jar
java
javac
javadoc
24. Apa yang akan Anda lakukan untuk memanggil garbage collection dengan paksa?
Gerbage collection tidak akan pernah bisa dipaksa untuk dipanggil
Panggil System.gc()
Panggil System.gc() untuk mem-parsing sebuah reference kepada object untuk dimasukkan kedalam garbage collection
Panggil Runtime.gc()
25. Istilah apa yang digunakan untuk kesalahan pemrograman yang menyebabkan suatu program komputer berhenti mendadak?
output error
syntax error
runtime error
compiler error
input error
logic error
26. Apa yang menjadi output dari pernyataan berikut ini?
System.out.println(3*10*2/15-2+4^2^2);
6
10
2
-2
3
27.
Apa yang menjadi output potongan kode di atas :
x = 4
x = 7
x = 1
x = 4
x = 1
x = 7
x = 7
x = 4
26.
Apa yang menjadi output potongan kode di atas :
x = 4
x = 7
x = 1
x = 4
x = 1
x = 7
x = 7
x = 4
27.
Apa yang menjadi output program di atas :
8
9
9
11
10
11
8
10
1. Pernyataan manakah yang benar mengenai operator shift?
Operan sebaiknya tidak bertipe data int.
Operator shift memindahkan operan kanan sejumlah bit yang telah dispesifikasikan oleh operan kiri.
Operan harus bertipe data integral, pada umumnya int atau long. ****
Operator shift operator terdiri dari <<, <<<, >> dan >>>.
2. Apa yang menjadi output dari pernyataan berikut ini?
System.out.println(3*10*2/15-2+4^2^2);
6****
10
2
-2
3
3. Diantara pernyataan-pernyataan berikut ini, manakah pernyataan assignment yang benar?
byte b = 10;
int i = 10;****
byte j = i;
char c = "c";
String a = "a";
float f = 3.14;****
long l = 40;****
4. Dari pernyataan - pernyataan di bawah ini, manakah yang menyebabkan Runtime Error?
Penulisan keyword yang salah
Kehilangan titik koma (;)
Dibagi dengan 0***
Kesalahan dalam penggunaan modifier class
5. Ketika kelas public Java disimpan dalam file source code Java, hal-hal apakah yang harus benar mengenai penamaan source file sehubungan dengan penamaan kelas?
Penamaan harus berbeda
Penamaan harus dimulai dengan huruf yang sama
Penamaan harus serupa, tanpa memperhatikan ukuran huruf
Penamaan harus benar-benar serupa, termasuk ukuran besar kecil huruf***
6. Disebut apakah prinsip pemrograman dimana seorang programmer yang mengembangkan software menggunakan pendekatan linear (step-by-step)?
pemrograman berbasis event
pemrograman prosedural ***
pemrograman beroriented objek
pemrograman fungsional
7.
Apa yang menjadi output potongan kode di atas :
-1***
1073741823
-4
-8
8. Sintaks apa yang digunakan untuk membuat komentar multi baris pada file Java source?
\\
//
\** *\
/** */ ****
\* *\
9. Kode yang telah dieksekusi dan diterjemahkan oleh Java Virtual Machine (JVM) akan disimpan dalam jenis tipe file apa?
.class files***
.javac files
.code files
.java files
10. Pilih identifier yang benar dari pilihan-pilihan berikut ini. (Pilih semua jawaban yang menurut Anda benar)
Big0LongStringTanpaNama
$double ***
bytes
$5 ***
Finalist
11. Extensi apa yang digunakan pada file bytecode Java?
.class ***
.cls
.java
.jvm
.txt
12. Pernyataan mana dari ekspresi berikut ini yang bernilai positif?
int x = -1; x = x >>>5; ***
int x = -1; x = x >>> 32;
byte x = -1; x = x >>> 5;
int x = -1; x = x >> 5;
13. Dari pernyataan berikut-berikut ini, manakah pernyataan yang benar dari method main() ? (Pilih semua jawaban yang menurut Anda benar)
public static void main()
public static void main(String arg[ ])***
public static main (String [ ] arg)
public static void main (String [ ] args) ***
public static int main (String [ ] arg)
14. Manakah diantara operator berikut ini yang memiliki prioritas operasi yang paling tinggi?
+
%
/
( )***
15. Apa yang akan Anda lakukan untuk memanggil garbage collection dengan paksa?
Gerbage collection tidak akan pernah bisa dipaksa untuk dipanggil
Panggil System.gc()***
Panggil System.gc() untuk mem-parsing sebuah reference kepada object untuk dimasukkan kedalam garbage collection
Panggil Runtime.gc()
16.
Apa yang menjadi output kode diatas?
6101
060100x001
60101
681***
17.
x = 15, a = 7, b = 8
x = 15, a = 6, b = 7
x = 13, a = 7, b = 8 ***
x = 13, a = 6, b = 7
18. Assignment mana yang diperbolehkan di Java, jika variabel v1 bertipe data double, v2 bertipe data float, dan v3 merupakan object reference?
v1 = v2;***
v1 = v3;
v2 = v1;
v3 = v1;
v3 = v2;
19. Pada range value berapa yang dapat diterima oleh variable dengan tipe byte?
Tergantung ada hardware
***
20.
Apa yang menjadi output potongan kode di atas :
27
29
30
28***
21. Istilah apa yang digunakan untuk kesalahan pemrograman yang menyebabkan suatu program komputer berhenti mendadak?
output error
syntax error
runtime error ***
compiler error
input error
logic error
22.
Apa yang menjadi output potongan kode di atas :
3
1***
-1
-7
23. Dari pernyataan berikut ini, manakah yang benar? (Pilih semua jawaban yang benar)
int x = 6; x = !x;
int x = 6; if ( ! ( x > 3 ) ) { }***
int x = 6; x = ~x; ***
24. Pada range value berapa yang dapat diterima oleh variabel dengan tipe short ?
Tergantung pada hardware
***
25. Diantara pilihan berikut ini, manakah program utility JDK yang digunakan untuk melakukan compile file source code Java ke dalam bentuk bytecode?
jar
java
Javac***
javadoc
Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames.
Waktu Sisa : 0:33:42
Dasar2 pemrograman.
1.
Apa yang menjadi output program di atas :
8
9
9
11
10
11
8
10
2. Diantara pernyataan-pernyataan berikut ini, manakah pernyataan assignment yang benar?
byte b = 10;
int i = 10;
byte j = i;
char c = "c";
String a = "a";
float f = 3.14;
long l = 40;
3. Sintaks apa yang digunakan untuk membuat komentar multi baris pada file Java source?
\\
//
\** *\
/** */
\* *\
4.
x = 15, a = 7, b = 8
x = 15, a = 6, b = 7
x = 13, a = 7, b = 8
x = 13, a = 6, b = 7
5.
Apa yang menjadi output potongan kode di atas :
-1
1073741823
-4
-8
6. Kode yang telah dieksekusi dan diterjemahkan oleh Java Virtual Machine (JVM) akan disimpan dalam jenis tipe file apa?
.class files
.javac files
.code files
.java files
7. Dari pernyataan berikut-berikut ini, manakah pernyataan yang benar dari method main() ? (Pilih semua jawaban yang menurut Anda benar)
public static void main()
public static void main(String arg[ ])
public static main (String [ ] arg)
public static void main (String [ ] args)
public static int main (String [ ] arg)
8. Manakah diantara operator berikut ini yang memiliki prioritas operasi yang paling tinggi?
+
%
/
( )
9. Ketika kelas public Java disimpan dalam file source code Java, hal-hal apakah yang harus benar mengenai penamaan source file sehubungan dengan penamaan kelas?
Penamaan harus berbeda
Penamaan harus dimulai dengan huruf yang sama
Penamaan harus serupa, tanpa memperhatikan ukuran huruf
Penamaan harus benar-benar serupa, termasuk ukuran besar kecil huruf
10.
Apa yang menjadi output kode diatas?
6101
060100x001
60101
681
11. Extensi apa yang digunakan pada file bytecode Java?
.class
.cls
.java
.jvm
.txt
12. Dari pernyataan - pernyataan di bawah ini, manakah yang menyebabkan Runtime Error?
Penulisan keyword yang salah
Kehilangan titik koma (;)
Dibagi dengan 0
Kesalahan dalam penggunaan modifier class
13. Disebut apakah prinsip pemrograman dimana seorang programmer yang mengembangkan software menggunakan pendekatan linear (step-by-step)?
pemrograman berbasis event
pemrograman prosedural
pemrograman beroriented objek
pemrograman fungsional
14. Pernyataan manakah yang benar mengenai operator shift?
Operan sebaiknya tidak bertipe data int.
Operator shift memindahkan operan kanan sejumlah bit yang telah dispesifikasikan oleh operan kiri.
Operan harus bertipe data integral, pada umumnya int atau long.
Operator shift operator terdiri dari <<, <<<, >> dan >>>.
15. Pernyataan mana dari ekspresi berikut ini yang bernilai positif?
int x = -1; x = x >>>5;
int x = -1; x = x >>> 32;
byte x = -1; x = x >>> 5;
int x = -1; x = x >> 5;
16. Dari pernyataan berikut ini, manakah yang benar? (Pilih semua jawaban yang benar)
int x = 6; x = !x;
int x = 6; if ( ! ( x > 3 ) ) { }
int x = 6; x = ~x;
17. Pada range value berapa yang dapat diterima oleh variabel dengan tipe short ?
Tergantung pada hardware
18. Assignment mana yang diperbolehkan di Java, jika variabel v1 bertipe data double, v2 bertipe data float, dan v3 merupakan object reference?
v1 = v2;
v1 = v3;
v2 = v1;
v3 = v1;
v3 = v2;
19.
Apa yang menjadi output potongan kode di atas :
3
1
-1
-7
20.
Apa yang menjadi output potongan kode di atas :
27
29
30
28
21. Pada range value berapa yang dapat diterima oleh variable dengan tipe byte?
Tergantung ada hardware
22. Pilih identifier yang benar dari pilihan-pilihan berikut ini. (Pilih semua jawaban yang menurut Anda benar)
Big0LongStringTanpaNama
$double
bytes
$5
Finalist
23. Diantara pilihan berikut ini, manakah program utility JDK yang digunakan untuk melakukan compile file source code Java ke dalam bentuk bytecode?
jar
java
javac
javadoc
24. Apa yang akan Anda lakukan untuk memanggil garbage collection dengan paksa?
Gerbage collection tidak akan pernah bisa dipaksa untuk dipanggil
Panggil System.gc()
Panggil System.gc() untuk mem-parsing sebuah reference kepada object untuk dimasukkan kedalam garbage collection
Panggil Runtime.gc()
25. Istilah apa yang digunakan untuk kesalahan pemrograman yang menyebabkan suatu program komputer berhenti mendadak?
output error
syntax error
runtime error
compiler error
input error
logic error
26. Apa yang menjadi output dari pernyataan berikut ini?
System.out.println(3*10*2/15-2+4^2^2);
6
10
2
-2
3
27.
Apa yang menjadi output potongan kode di atas :
x = 4
x = 7
x = 1
x = 4
x = 1
x = 7
x = 7
x = 4
26.
Apa yang menjadi output potongan kode di atas :
x = 4
x = 7
x = 1
x = 4
x = 1
x = 7
x = 7
x = 4
27.
Apa yang menjadi output program di atas :
8
9
9
11
10
11
8
10
only the time
who could prove
how blue is the sky
wind blown above
clouds, sun
until the evening line
we see also light
that set until the darkness
is only the time
hanya waktu saja
yang membuktikan
betapa birunya langit
angin terbang ke atas
awan-awan, matahari
hingga batas senja
kita lihat juga cahaya
terbenam hingga gelap
itu hanya waktu saja
Hampir setiap orang yang berkendara di jalan di raya apalagi yang berada di kota besar macam Solo pasti pernah mengalami ditilang pak Polisi.
Saya ingin tahu pengalaman-pengalaman anda waktu ditilang polisi, karena sebab apa dan bagaimana anda menyikapinya?
Kalau anda tipikal yang cukup berani meladeni tantangan polisi dengan tidak mau 'berdamai' di tempat alias kasih uang kepada mereka, berapa lama anda mengurus di pengadilan untuk ambil SIM anda misalnya dan berapa biaya dendanya?
Setujukah anda dengan tulisan pada gambar di samping tulisan ini? Bahwa memberi uang kepada mereka adalah juga = pembudayaan korupsi? meski kecil-kecilan?
Terimakasih untuk sharingnya yah.
DAPAT didengarnya kicau burung-burung sedang bercinta di dahan-dahan pohon kamboja,
sementara pohon itu satu demi satu melepas bunga-bunganya yang tak lagi remaja.
Dan setelah rebah di tanah, bunga-bunga itu dengan sedikit ragu menyapa rumput-rumput liar yang tumbuh tak jauh dari tempat mereka jatuh.
Tapi rumput-rumput bergeming walau menyangka bunga-bunga itu adalah para peri bersayap terbelah lima yang melayang anggun dari angkasa entah untuk alasan apa.
Rumput-rumput bertubuh kerdil itu telah hidup merana terlalu lama; Tak punya waktu untuk bicara, bertanya, bahkan sekadar mendongak ke angkasa.
Sebab miskin benar tanah yang mendekap akar-akar mereka, sebab sari-sari kesuburan telah sekian tahun menguap disesap pohon kamboja yang lebih kuasa, lebih raksasa.
Di atas makamnya, rumput-rumput kerdil berjumpa bunga-bunga tua, tapi bahkan tak satu percakapan pun menyebut namanya atau bertanya mengapa begitu lama dia tak dikunjungi sesiapa, mengapa begitu lama di makam ini tak terdengar ratapan atau doa.
Dia, yang sedang terbaring sesak di rahim makam gelap senyap itu, tak tahu namanya telah lenyap dari batu nisan setelah dilunturkan oleh tahun-tahun dan hujan.
Bolehkah dalam belajar berikhtilath (campur baur tanpa ada hijab/pemisah) dengan laki-laki yang bukan mahram?
(6281514xxxxxx@ satelindogsm. com)
Jawab:
Di dalam syariat yang mulia ini, laki-laki dan perempuan yang bukan mahram diharamkan bercampur baur dalam satu tempat tanpa adanya hijab/pemisah antara keduanya (ikhtilath). Sama saja apakah ikhtilath itu terjadi di pasar, kantor, tempat pesta ataupun di tempat pengajaran ilmu seperti sekolah, madrasah, dan semisalnya. Karena dalam agama ini disyariatkan hijab1 antara laki-laki dan perempuan dan diperintahkan kepada masing-masing untuk menundukkan pandangan mata dari melihat hal-hal yang dapat menjerumuskan ke dalam fitnah2 seperti lelaki memandang wanita yang bukan mahramnya. Sementara ikhtilath merupakan penghalang terbesar untuk melaksanakan ketentuan agama tersebut. Dengan seringnya bersama-sama di bangku sekolah, sering bertemu, saling melempar pandangan dan ucapan, terjadilah apa yang terjadi dari fitnah. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah menyatakan fitnah ini dalam sabdanya yang agung:
مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرُّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ
"Tidaklah aku tinggalkan setelahku fitnah yang lebih berbahaya bagi laki-laki daripada fitnahnya wanita." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنّ اللهَ مُسْتَخْلِفَكُمْ فِيْهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُوْنَ، فاَتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيْلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ
"Sesungguhnya dunia itu manis lagi hijau. Dan sungguh Allah menjadikan kalian berketurunan di atasnya, lalu Dia akan melihat bagaimana kalian berbuat. Maka berhati-hatilah kalian terhadap dunia dan hati-hatilah terhadap wanita, karena awal fitnah yang menimpa Bani Israil dari wanitanya." (HR. Muslim)
Demikian bahayanya akibat yang ditimbulkan ikhtilath ini berupa kerusakan moral dan akhlak, sepantasnya kita tidak meremehkan dengan alasan darurat dan semisalnya. Tapi sikap yang semestinya kita ambil adalah berhati-hati dan menjaga diri dari ikhtilath ini.
Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz rahimahullah ketika memberikan fatwa dalam permasalahan di atas beliau menyatakan: "Duduknya siswa dan siswi secara bersama-sama di bangku sekolah termasuk sebab terbesar terjadinya fitnah dan sebab ditinggalkannya hijab yang Allah syariatkan kepada kaum mukminat. Serta merupakan sebab dilanggarnya larangan-Nya kepada kaum mukminat untuk menampakkan perhiasan mereka di hadapan selain pihak-pihak yang disebutkan dalam surat An-Nur."
Beliau rahimahullah juga menyatakan: "Para wanita (shahabiyyah) di masa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak pernah ikhtilath dengan lelaki (para shahabat) baik di masjid ataupun di pasar, sebagaimana ikhtilath yang diperingatkan oleh orang-orang yang ingin mengadakan perbaikan di hari ini dan Al-Qur'an, As-Sunnah serta ulama umat ini telah memberikan bimbingan untuk menjauhinya karena khawatir dari fitnahnya.
Dulunya para wanita biasa ikut shalat di masjid Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam namun mereka berada di belakang laki-laki pada shaf-shaf yang terakhir yang dinyatakan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam:
خَيْرُ صُفُوْفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا
"Sebaik-baik shaf laki-laki adalah yang paling awal dan sejelek-jeleknya adalah yang paling akhir. Sementara shaf wanita yang terbaik adalah yang paling akhir dan shaf yang paling jelek adalah yang paling depan." (HR. Muslim)
Beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam menyatakan demikian karena khawatir laki-laki yang ada di shaf paling belakang terfitnah dengan wanita yang berada di shaf terdepan mereka.
Kaum lelaki (para shahabat) di masa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam diperintah untuk tidak bersegera bangkit dari tempat shalatnya sampai para wanita berlalu dan keluar dari masjid, hal ini dilakukan agar lelaki tidak bercampur dengan para wanita di pintu-pintu masjid, padahal kita tahu keberadaan keimanan dan ketakwaan para shahabat dan shahabiyyah, maka bagaimana dengan keadaan orang-orang setelah mereka.
Kaum wanita dilarang oleh Rasulullah untuk berjalan di tengah jalan bahkan mereka diperintah untuk selalu berjalan di pinggir jalan karena dikhawatirkan akan bersenggolan dengan lelaki dan timbul fitnah dengan saling bersentuhannya sebagian mereka terhadap sebagian yang lain ketika berjalan di jalanan.
Terhadap ucapan orang yang mengatakan: "Kenyataan yang ada kaum muslimin sejak masa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam mereka menunaikan shalat di satu masjid, laki-laki dan wanita, karena itulah pengajaran ilmu harus pula dilakukan di satu tempat."
Maka dijawab bahwa hal itu benar adanya akan tetapi kaum wanita berada di belakang dengan berhijab, menjaga diri dari sebab-sebab yang dapat mengantarkan kepada fitnah sementara laki-laki berada di bagian depan. Kaum wanita ini mendengarkan nasehat, khuthbah dan ikut shalat berjamaah serta mempelajari hukum-hukum agama dari apa yang mereka dengar dan saksikan. Adalah Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam pada hari Id mendatangi tempat mereka untuk memberikan nasehat dan peringatan setelah beliau menasehati kaum lelaki, dikarenakan tempat mereka jauh dari tempat laki-laki sehingga mereka tidak dapat mendengar nasehat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam.
Lalu bagaimana bisa disamakan pengajaran di masa kita ini dengan shalatnya laki-laki dan wanita dalam satu masjid di masa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam?
Karena itulah orang-orang yang mengadakan perbaikan menyerukan agar kaum wanita dipisah dengan kaum lelaki dalam pendidikan/sekolah- sekolah, laki-laki di satu tempat, wanita di tempat lain. Sehingga memungkinkan bagi kaum wanita ini untuk mempelajari ilmu dari pengajar/guru wanita dengan nyaman tanpa mereka harus berhijab dan tanpa kesulitan, karena waktu ta'lim itu panjang berbeda dengan waktu mengerjakan shalat. Dan juga wanita belajar ilmu dari pengajar wanita di tempat yang khusus lebih menjaga bagi semua pihak dan lebih menjauhkan dari sebab-sebab yang mengantarkan kepada fitnah dan lebih menyelamatkan bagi para pemuda dari fitnah. Selain itu memisahkan pemuda dan pemudi dalam pengajaran/sekolah lebih memusatkan perhatian pemuda kepada pelajaran mereka dan menyibukkan diri dengannya, serta mendengarkan penjelasan guru/pengajar dengan baik. Mereka dijauhkan dari memperhatikan para pemudi, menyibukkan diri dengan mereka, saling pandang memandang dengan pandangan beracun dan saling mengucapkan kata-kata yang mengajak kepada kefajiran." (Majalah Al-Buhuts Al-Islamiyyah no. 15, hal. 6-11, sebagaimana dinukil dalam kitab Hukmul Ikhtilath fit Ta'lim)
Dari penjelasan ini dapat kita simpulkan bahwa ikhtilath merupakan perkara yang dilarang dalam agama ini sehingga seorang lelaki tidak boleh berikhtilath dengan seorang wanita dan namanya ikhtilath tetap dilarang meskipun untuk kepentingan belajar.
Wallahu a'lam bish-shawab.
Footnote:
1 Lihat pembahasan hijab dalam Asy Syariah Vol. I/No. 08/1425H/Juli 2004, hal. 68-71
2 Lihat pembahasan fitnah laki-laki dan perempuan dalam Asy Syariah Vol I/No. 02/Mei 2003/Rabiul Awwal 1424, hal. 46-49.
(Sumber: Majalah Asy Syariah, Vol. I/No. 12/1425H/2005, kategori: Muslimah Bertanya, hal. 74-75. Dicopy dari http://www.asysyari ah.com/print. php?id_online= 225)
QUERY
Query, adalah bentuk permintaan / pertanyaan terhadap data-data dengan melibatkan satu atau lebih tabel dalam database. Query terhadap dua atau lebih tabel membutuhkan relationship antar tabel.
Contoh :
o Tampilkan daftar mahasiswa yang memprogram mata kuliah Basis Data.
Tampilkan daftar mahasiswa yang pada semester genap beban kuliahnya sebesar 21 sks
Untuk membuat sebuah relationship diperlukan field-field yang saling berpadanan. Field-field yang dimaksud adalah Field Primary Key dan field Foreign Key (Primary key yang dibutuhkan/ dicantumkan pada tabel lain).
KEY / KUNCI
Primary Key, adalah data pada sebuah field yang secara unik membedakan antara record yang satu dengan yang lainnya.
Contoh : Dalam sebuah record mahasiswa (Tabel Profil_Mahasiswa), data yang termasuk dalam field No_Reg merupakan Primary Key, karena tidak mungkin ada dua mahasiswa mempunyai no. Reg yang sama. Atau dapat dikatakan No_Reg adalah unik untuk setiap mahasiswa.
Foreign Key, disebut juga kunci tamu, adalah field-field unique milik sebuah tabel yang di lain pihak merupakan primary key di tabel lain.
Contoh : Pada tabel nilai, didefinisikan sebuah field dengan nama noreg yang data-datanya sama dengan data-data pada field noreg pada tabel mahasiswa. Hal itu dilakukan untuk menjelaskan bahwa data dalam field nilai di tabel nilai itu milik mahasiswa tertentu. Field noreg pada tabel nilai inilah yang disebut sebagai foreign key.
Contoh berikut menggambarkan sebuah table lengkap dengan field-field, dan sampel record-recordnya.
Tabel Mahasiswa
Keterangan :
o Sebuah Tabel yang diberi nama Table Mahasiswa digunakan untuk menyimpan data-data (record-record) mahasiswa.
o Setiap record terdiri dari tiga macam informasi yaitu no reg mahasiswa, nama mahasiswa, dan alamat mahasiswa. Oleh karena itu perlu didefinisikan tiga buah field, yaitu no_reg, nama_mhs, dan alamat_mhs untuk menyimpan masing-masing informasi dalam setiap record.
o Field no_reg mempunyai tipe data number, sedangkan field nama_mhs dan field alamat_mhs mempunyai tipe data text.
Data pada field no_reg merupakan Primary Key karena data tersebut adalah unique untuk setiap mahasiswa (tidak ada mahasiswa yang mempunyai No Reg yang sama). Artinya data no_reg akan membedakan antar record yang satu dengan yang lainnya
DATABASE
Untuk mendalami pengetahuan praktis tentang database dan administrasinya, maka perlu diketahui terlebih dahulu istilah-istilah yang dipakai dalam dunia database (basis data), antara lain :
Database : adalah sekumpulan data/informasi yang diorganisasikan dengan beberapa cara logik, saling berhubungan dan digunakan untuk keperluan tertentu. Salah satu bentuk database tradisional adalah buku telpon.
Database Management System (DBMS), adalah Produk perangkat lunak yang digunakan untuk memanipulasi database. Contoh DBMS antara lain : Microsoft Access, FileMaker, Oracle, Microsoft SQL Server, MySQL, PostgreSQL, dan lain sebagainya.
RELATIONSHIP
Relationship, adalah hubungan yang terjadi antara dua tabel atau lebih, yang dimungkinkan jika ada field-field yang nilainya saling berpadanan. Ada tiga macam relationship pokok dalam database, yaitu:
o One-to-One : hubungan satu-satu antara dua field dalam satu tabel atau lebih .
Contoh : Seorang mahasiswa hanya dimungkinkan mempunyai sebuah no_reg, dan satu no_reg hanya dapat ditugaskan pada satu orang mahasiswa saja
o One-to-Many (dan variasinya Many-to-One) : hubungan satu ke banyak antara dua field.
Contoh : Seorang mahasiswa dapat mengambil lebih dari satu mata kuliah.
o Many-to-Many : hubungan banyak-ke-banyak antara dua field.
Contoh : Seorang dosen dapat mengajar banyak mahasiswa, dan sebaliknya seorang mahasiswa juga dapat diajar oleh lebih dari satu dosen.
TABLE
Table, adalah ekuivalensi dari sebuah entitas dalam sebuah Entity Relationship Diagram (ERD). Sebuah Tabel terdiri dari beberapa kolom yang disebut dengan field.
Field (disebut kolom/column dalam tabel tradisional), adalah ekuivalensi dari atribut sebuah entitas dalam sebuah ERD. Dapat juga dianggap sebagai bentuk pengelompokkan data pada sebuah tabel.
Contoh : No_Reg, Nama_Mhs, Alamat adalah field-field (kolom-kolom) yang mungkin muncul dalam sebuah table Profil_Mahasiswa.
Record (disebut baris/row dalam tabel tradisional), adalah satuan data atomik (terkecil) yang ada dalam sebuah table. Sebuah record terbentuk dari beberapa informasi/data dari beberapa field.
Contoh: “001, Najla Rofilah, Jl. Raya Palur Km 5” adalah sebuah record yang tersimpan dalam field tabel mahasiswa.
kuliah hari ini.
:D
Cemburu itu ada dua macam : Cemburu terhadap sesuatu dan cemburu dari sesuatu. Cemburu terhadap kekasih berarti merupakan penjagaanmu terhadapnya. Sedangkan cemburu dari sesuatu yang tak disukai, karena engkau tidak ingin dia berebut denganmu untuk mendapatkannya. Cemburu terhadap kekasih tidak menjadi sempurna kecuali dengan cemburu dari saingan. Hal ini termasuk sesuatu yang terpuji, karena kekasih akan diperburuk oleh persekutuan dalam cinta, seperti persekutuan mahluk. Sedangkan persekutuan cinta yang dianggap baik ialah seperti Rasul dan orang berilmu.
Cemburu yang terpuji ialah jika orang yang jatuh cinta cemburu karena cintanya beralih kepada selain kekasihnya, atau dia cemburu jika orang lain mengetahui cintanya lalu merusaknya, atau dia cemburu jika ada sesuatu yang mengusik kebencian kekasihnya, seperti riya’, ujub, menggunjing dan lain-lainnya.
Secara umum dapat dikatakan bahwa cemburunya itu menuntut agar semua keadaan, perbuatan dan perkataannya hanya karena Allah. Begitu pula cemburu terhadap waktunya, jika waktu itu berlalu tidak menurut kerelaan kekasih.
Cemburu itu berasal dari hamba, yaitu cemburu dari adanya saingan yang dapat merintanginya untuk mendapatkan keridhaan sang kekasih. Sedangkan cemburu kekasih kepadanya, yaitu kebenciannya jika hatinya berbalik dari cintanya untuk mencintai selainnya, sehingga sesuatu yang lain itu menjadi sekutu cintanya. Karena cemburu Allah ialah jika hamba melakukan apa yang diharamkan atas dirinya. Karena cemburu Allah inilah Dia mengharamkan kekejian, yang tampak maupun tersembunyi. Sebab mahluk merupakan hamba-Nya. Allah cemburu terhadap hamba – hamba-Nya jika cinta mereka tertuju kepada selain-Nya, lalu cinta itu mendorong mereka untuk melakukan kekejian.
Siapa yang mengagungkan keberadaan Allah di dalam hatinya lalu dia mendurhakai-Nya, lalu dia menempatkan dirinya di dalam hati mahluk lalu mereka menghinakannya.
Jika amar ma’rifah ditanam di bumi hati, maka di dalamnya akan tumbuh pohon cinta. Jika pohon itu sudah besar dan kuat, maka ia akan membuahkan ketaatan. Dengan izin Allah pohon itu akan mendatangkan hasilnya setiap saat.
Bumi fitrah adalah bumi yang subur, sangat layak untuk ditanami. Jika engkau menanam pohon iman dan takwa, maka buah yang dihasilkan akan manis selama – lamanya. Jika engkau menanam pohon kebodohan dan hawa nafsu, maka apapun buah yang dihasilkannya terasa pahit.
Kembali kepada Allah dan memohonlah kepada-Nya dengan mata, pendengaran, hati dan lidahmu. Jangan engkau keluar dari empat hal ini. Tidak ada yang kembali kepada-Nya berkat taufik-Nya kecuali dengan empat hal itu, dan tidak ada yang keluar kecuali dari empat hal ini. Orang yang mendapat taufik ialah yang mendengar, melihat, berkata dan berbuat berdasarkan kehendak tuannya. Sedangkan orang yang ditelantarkan ialah yang berbuat semua itu berdasarkan kehendak dirinya sendiri.
Perumpamaan lahirnya ketaatan, perkembangan dan tambahannya, seperti biji yang engkau semai lalu tumbuh menjadi pohon, kemudian berbuah dan engkau bisa memakan buahnya. Kemudian engkau menanam lagi bijinya. Setiap kali pohon menjadi besar dan berbuah, engkau bisa memetik buahnya dan sekaligus engkau bisa menanamnya kembali. Begitu pula yang terjadi dengan kedurhakaan.
Orang yang berakal hendaklah mencermati perumpaan ini. Di antara balasan kebaikan adalah kebaikan yang datang setelah itu, dan di antara balasan keburukan adalah keburukan yang datang setelah itu.
Tidak aneh jika ada budak yang merendahkan diri kepada Allah, menyembah-Nya dan tidak bosan mengabdi kepada-Nya, karena memang dia senantiasa membutuhkan-Nya. Yang aneh ialah jika ada raja yang mengharapkan cinta budaknya dengan cara memberinya berbagai macam kenikmatan dan mencintainya dengan memberikan berbagai macam hadiah.
Dokter hati (Ibnu Qayyim AL-Jauziyah)
Telah kita pahami dari pembahasan terdahulu bahwa ulama berbeda pendapat tentang hukum wanita muslimah menampakkan sesuatu dari bagian tubuhnya di hadapan wanita non muslimah tanpa keperluan. Dan tidak mengapa sebagai tambahan faedah, kami memaparkan kembali permasalahan ini, dengan rujukan dari Kitab An-Nazhar fi Ahkamin Nazhar bi Hassatil Bashar, karya Al-Imam Al-Hafidz Abul Hasan Ali bin Muhammad bin Al-Qaththan Al-Fasi dan kitab Fiqhun Nazhar, karya Mushthafa Abul Ghaith.
Kami dapati ahlul ilmi terbagi dua pendapat dalam masalah ini:
Pendapat pertama: Mereka memandang wajib bagi muslimah untuk berhijab di hadapan wanita non muslimah dan haram baginya untuk membuka sesuatu dari bagian tubuhnya di depan wanita Nasrani, Yahudi atau musyrikah, bila tidak ada keperluan yang darurat/mendesak. Sehingga dalam hal memandang ini, wanita kafirah sama dengan laki-laki ajnabi (bukan mahram) bagi seorang muslimah. Demikian pendapat madzhab Hanafiyyah, Malikiyyah, dan yang paling shahih dari madzhab Syafi'iyyah, serta satu riwayat dari Al-Imam Ahmad1. Mereka berdalil dengan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala dalam Surat An-Nur ayat 31 yang artinya: "Janganlah mereka menampakkan perhiasan mereka kecuali di depan suami-suami mereka…. sampai pada firman-Nya: … atau di hadapan wanita-wanita mereka….".
Kata wanita di dalam ayat disandarkan (di-idhafah-kan) kepada mereka, wanita-wanita mukminah. Hal ini menunjukkan pengkhususan. Ibnu Athiyyah berkata: "Seandainya wanita non muslimah boleh melihat ke tubuh muslimah, niscaya tidak tersisa faedah bagi pengkhususan tersebut."
Selain itu mereka juga berdalil dengan atsar-atsar dari para shahabat dan ulama salaf, namun kebanyakan dari atsar-atsar ini lemah, wallahu a'lam.
Pendapat kedua: Mereka yang berpandangan bahwa dalam hal memandang, wanita non muslimah sama dengan wanita muslimah ketika memandang sesama muslimah, sehingga wanita non muslimah ini boleh melihat seluruh tubuhnya kecuali antara pusar dan lututnya. Pendapat ini ada dalam madzhab Syafi'iyyah dan satu riwayat dari Al-Imam Ahmad yang merupakan pendapat yang masyhur dalam madzhab pengikut beliau. Mereka yang memegang pendapat kedua ini berdalil dengan hadits Asma bintu Abi Bakar Ash-Shiddiq radhiallahu `anhuma. Ia berkata "Ibuku datang menemuiku dalam keadaan ia musyrikah di masa Rasulullah Shallallahu `alaihi wa sallam. Maka aku pun minta fatwa kepada Rasulullah Shallallahu `alaihi wa sallam. "Ibuku datang dalam keadaan raghibah2, apakah boleh aku menyambung hubungan dengannya?", tanyaku. "Iya, sambunglah hubungan dengan ibumu," jawab beliau Shallallahu `alaihi wa sallam." (HR. Al-Bukhari no. 2620, 3183, 5978, 5979 dan Muslim no. 1003)
Hadits ini menunjukkan bahwa Rasulullah Shallallahu `alaihi wa sallam mengizinkan Asma radhiallahu `anha untuk menyambung hubungan dengan ibunya yang musyrikah, dan tidak dinukilkan adanya perintah ataupun berita bahwa Asma berhijab dari ibunya.
Hadits lain yang menjadi dalil pendapat kedua ini adalah hadits Aisyah radhiallahu `anha: Seorang wanita Yahudi pernah masuk menemui Aisyah lalu ia menyebutkan tentang azab kubur, ia berkata: "Semoga Allah melindungimu dari azab kubur". Aisyah pun menanyakan tentang azab kubur kepada Rasulullah Shallallahu `alaihi wa sallam. "Ya, memang ada azab kubur," jawab beliau. Aisyah berkata: "Aku tidak pernah melihat Rasulullah Shallallahu `alaihi wa sallam selesai dari mengerjakan satu shalat pun melainkan beliau mesti berlindung dari azab kubur." (HR. Al-Bukhari no. 1372 dan Muslim no. 586)
Hadits di atas menunjukkan wanita-wanita kafir biasa masuk menemui Ummahatul Mukminin untuk suatu keperluan, bersamaan dengan itu Rasulullah Shallallahu `alaihi wa sallam tidak memerintahkan istri-istri beliau untuk berhijab dari mereka.
Dari perselisihan pendapat yang ada, wallahu ta'ala a'lam bish-shawab, yang rajih (kuat), dengan melihat dalil masing-masingnya, adalah pendapat kedua, sehingga tidak ada larangan bagi seorang muslimah untuk melepas hijabnya di hadapan wanita non muslimah3, yang demikian ini kita beralasan sebagaimana ucapan Ibnu Qudamah Al-Maqdisi rahimahullahu:
1. Wanita berhijab dari lelaki disebabkan karena kekhawatiran munculnya syahwat dan fitnah. Sementara antara muslimah dan wanita non muslimah tidak didapati kekhawatiran yang demikian sehingga tidak ada keharusan bagi muslimah untuk mengenakan hijabnya di hadapan non muslimah.
2. Tidak ada dalil yang mewajibkan muslimah berhijab dari non muslimah dan juga dalam hal ini tidak dapat dikiaskan dengan perintah berhijab dari lelaki.
3. Muslimah dan non muslimah sama-sama berjenis wanita, maka sebagaimana lelaki boleh melihat sesama lelaki tanpa dibedakan apakah lelaki itu muslim atau kafir maka dibolehkan pula wanita memandang wanita tanpa dibedakan apakah dia muslimah atau non muslimah (Al-Mughni, 9/505)
Adapun ayat (Ãóæú äöÓÇóÆöåöäøó), di mana dhamirnya (kata ganti åõäøó yang artinya mereka para wanita) kembali pada wanita-wanita mukminah yang menjadi sasaran pembicaraan di dalam ayat, tidaklah menunjukkan pengkhususan sehingga wanita selain mukminah dikeluarkan darinya. Namun sebagaimana dikatakan oleh Abu Bakar ibnul Arabi rahimahullahu: "Yang shahih menurutku, firman Allah ini boleh diarahkan kepada seluruh wanita. Adapun dhamir (åõäøó) dalam ayat ini didatangkan dalam rangka ittiba' (pengikutan dengan lafadz sebelumnya bukan menunjukkan pengkhususan, pen.) karena ayat ini merupakan ayat dhamir di mana disebutkan di dalamnya 25 dhamir, tidak ada satu ayat pun dalam Al Qur'an yang menyamainya dalam hal ini." (Ahkamul Qur'an, 3/1359)
Untuk lebih memantapkan hati, berikut ini kami nukilkan fatwa dua `alim kabir dari kalangan ulama Ahlus Sunnah wal Jamaah yang mendukung pendapat kedua ini.
Asy-Syaikh Ibnu Baz rahimahullahu berkata: "Ayat Ãóæú äöÓÇóÆöåöäøó, mencakup seluruh wanita, mukminah ataupun non mukminah. Inilah pendapat yang paling shahih, sehingga tidak ada kewajiban bagi wanita mukminah untuk berhijab dari wanita kafir, berdasarkan keterangan yang tsabit (kokoh) tentang masuknya wanita-wanita Yahudi di Madinah di masa Nabi Shallallahu `alaihi wa sallam. Demikian pula wanita-wanita penyembah berhala menemui istri-istri beliau Shallallahu `alaihi wa sallam, sementara tidak disebutkan keterangan istri-istri Nabi Shallallahu `alaihi wa sallam ini berhijab dari mereka. Seandainya berhijab dari non muslimah ini terjadi dari istri-istri Nabi Shallallahu `alaihi wa sallam atau dari selain mereka (dari kalangan shahabiyyah) , niscaya akan dinukilkan. Karena para shahabat radhiallahu `anhum tidaklah meninggalkan sesuatu perkara melainkan mereka mesti menukilkannya. Inilah pendapat yang terpilih dan paling kuat." (Majmu' Fatawa wa Maqalat Mutanawwi'ah, 6/361).
Asy-Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah ketika ditanya tentang permasalahan ini beliau menjawab: "Perkara ini dibangun di atas perbedaan pendapat ulama dalam menafsirkan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala dalam Surat An-Nur ayat 31 tentang dhamir dalam Ãóæú äöÓÇóÆöåöäøó. Beliau menyebutkan perbedaan pendapat yang ada, kemudian beliau berkata: "Kami sendiri condong kepada pendapat pertama (mencakup seluruh wanita, termasuk non muslimah) dan pendapat inilah yang lebih dekat kepada kebenaran karena wanita memandang sesama wanita tidaklah dibedakan antara muslimah dengan non muslimah. Namun tentunya hal ini diperkenankan bila di sana tidak ada fitnah. Adapun bila dikhawatirkan terjadi fitnah seperti si wanita non muslimah itu akan menceritakan keberadaan si muslimah kepada kerabat-kerabatnya dari kalangan lelaki, maka ketika itu wajib untuk berhati-hati menjaga diri dari fitnah, sehingga si wanita muslimah tidak membuka sesuatu dari anggota tubuhnya seperti kedua kaki atau rambutnya di hadapan wanita lain, sama saja dalam hal ini (bila ada fitnah, pen.) apakah di hadapan wanita muslimah ataupun non muslimah." (Fatawa Al-Mar'ah, kumpulan dan susunan Muhammad Al-Musnad hal. 177).
Wallahu ta'ala a'lam bish-shawab.
Footnote:
1 Di antara ulama mutaakhirin yang berpegang dengan pendapat ini adalah Asy-Syaikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi'i rahimahullah. Beliau berkata: "Dzahir dari apa yang diinginkan dalam ayat ini adalah wanita-wanita dari kalangan muslimin karena wanita-wanita kafir bisa jadi ketika melihat seorang wanita muslimah, ia akan menceritakan/ menggambarkan si muslimah kepada suaminya. Sementara Nabi Shallallahu `alaihi wa sallam telah melarang seorang wanita ketika bergaul dengan wanita lain lalu ia menggambarkan wanita lain itu kepada suaminya…". (Ijabatus Sail `ala Ahammil Masail, hal. 557)
2 Al-Hafidz Ibnu Hajar Al-Asqalani rahimahullah berkata: "Maknanya, ibu Asma' datang menemui putrinya meminta agar putrinya berbuat baik padanya dalam keadaan ia khawatir putrinya akan menolaknya sehingga ia pulang dengan kecewa, demikian penafsiran jumhur." (Fathul Bari, 5/286)
3 Jika sekiranya aman dari fitnah, kata Asy-Syaikh Ibnu `Utsaimin rahimahullah dalam fatwanya.
Betapa bahayanya jika kita sangat mudah percaya dan gampang pula tak percaya pada satu berita - terutama yang belum jelas kebenarannya - tanpa melakukan tabayyun (cek dan ricek) terlebih dahulu. Allah berfirman, ‘Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita maka periksalah dengan teliti, agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.” (QS Al-Hujurat: 6).
Sehubungan dengan ayat di atas, Ibnu Katsir menjelaskan dalam tafsirya, bahwa Allah memerintahkan kepada kita: pertama, mengecek kabar yang berasal dari orang-orang fasik. Kedua, berhati-hati dalam menyikapi perkataan mereka, sehingga bisa diketahui apakah dusta atau salah. Ketiga, agar kita yang tak langsung memutuskan hanya lantaran mendengar berita itu. Keempat, bahwa Allah telah melarang kita untuk mengikuti jalan orang-orang yang berbuat kerusakan. Karena itu, menurut Ibnu Katsir, sebagian ulama menolak riwayat yang berasal dari orang yang tidak diketahui asal-usulnya (majhul al-haal).
Tentang sabab nuzulnya ayat di atas, Mujahid dan Qatadah meriwayatkan bahwa suatu ketika Rasulullah saw mengutus Walid bin Uqbah kepada Bani Musthaliq urntuk menarik zakat. Kaum dari Bani Musthaliq pun berkumpul untuk menyerahkan zakat. Tapi saat melihat kumpulan kaum itu, Walid justru kembali dan melaporkan kepada Rasulullah saw bahwa Bani Musthaliq berkumpul untuk memerangi beliau. Qatadah menambahkan, “Dan mereka telah murtad dari Islam.”
Rasulullah saw tidak buru-buru mempercayai berita itu. Beliau mengutus Khalid bin Walid dan memerintahkan untuk mengecek kebenaran kabar tersebut. Dan Khalid pun melihat sesuatu yang membuatnya takjub, yakni ketaatan mereka terhadap Islam. Khalid menemui Rasulullah saw dan memberitahukan hasil investigasinya. Maka Allah menurunkan ayat ini (QS al-Hujuraat 6). Qatadah meriwayatkan bahwa Rasulullah saw bersabda, “Mengecek (ketelitian) itu dari Allah, dan terburu-buru itu dari syetan.”
Ya, tidak teliti, tidak akurat dan terburu-buru, adalah sifat jelek kita umumnya, sebagaimana disebut dalam al-Quran. Dalam hal Ini, cermat dan akurat, teliti dan melakukan investigasi, serta cek dan ricek (tabayyun) saat mendengar berita penting, mutlak kita lakukan. Jika tidak, bisa jadi kita akan menimpakan suatu musibah kepada kaum yang diberitakan lantaran kita tidak mengetahui keadaan sebenarnya.
Menarik pula kita jadikan pelajaran, cerita Said bin ‘Amir aljumahy, yang diserahi jabatan sebagai Gubernur Himsh oleh Khalifah Umar. Suatu ketika Khalifah singgah ke Himsh. Di tengah-tengah rakyatnya khalifah bertanya, “Bagaimana penilaian Saudara-saudara terhadap kebijakan Gubernur Saudara-saudara?” Mereka menjawab, “Ada empat macam kelemahan yang hendak kami laporkan kepada khalifah.” Kemudian khalifah mempertemukan rakyat dengan gubernurnya. Setelah semua kumpul, khalifah membuka pertanyaan, “Bagaimana laporan Saudara-saudara tentang kebijakan Gubernur Saudara-saudara?”
Seorang jurubicara menjawab pertanyaan khalifah. Pertama, gubernur selalu tiba di kantor setelah matahari tinggi. Kedua, gubernur tidak bersedia melayani rakyat pada malam hari. Ketiga, gubernur tak masuk kantor sehari penuh dalam sebulan. Keempat, sewaktu-waktu gubernur menutup diri untuk bicara. Dalam kondisi seperti itu biasanya sang gubernur meninggalkan majelis (pertemuan).
Khalifah Umar menyilakan gubernur Sa’id untuk mengklarifikasi empat hal yang dianggap tak mengenakkan itu. Masalah pertama, kata Sa’id, “Sebetulnya saya keberatan menanggapinya, tapi apa boleh buat. Keluarga saya tidak mempunyai pembantu. Karenanya tiap pagi saya terpaksa turun tangan membuat adonan lebih dahulu. Sesudah adonan itu siap dimasak, barulah saya buat roti. Kemudian saya berwudhu. Setelah itu barulah saya berangkat ke tempat tugas untuk melayani masyarakat.”
Masalah kedua, “Sebenarnya saya juga berat menanggapinya, apalagi di depan umum seperti ini. Saya telah membagi waktu saya, siang hari untuk melayani masyarakat, malam hari untuk bertaqarub (mendekatkan diri) kepada Allah,” tutur Said.
Masalah ketiga, “Saya hanya memiliki sepasang pakaian yang melekat di badanku ini. Saya mencucinya sekali sebulan. Jadi, jika saya mencucinya, saya terpaksa menunggu kering lebih dahulu. Sesudah itu barulah saya dapat keluar melayani masyarakat.”
Masalah keempat, “Ketika saya masih musyrik dulu, saya pernah menyaksikan almarhum Khubaib bin ‘Ady dihukum mati oleh kaum kafir Quraisy. Saya menyaksikan mereka menyayat-nyayat tubuh Khubaib berkeping-keping. Pada waktu itu mereka bertanya mengejek Khubaib, ‘Sukakah engkau si Muhammad menggantikan engkau, kemudian engkau kami bebaskan?’ Khubaib menjawab ejekan mereka, ‘Saya tak ingin bersenang-senang dengan anak istri saya, sementara Muhammad tertusuk duri’,”
Said melanjutkan, “Demi Allah...! Jika saya teringat peristiwa itu, di saat mana saya membiarkan Khubaib tanpa membelanya sedikit pun, maka saya merasa, bahwa dosaku tak diampuni Allah.”
Khalifah Umar mengakhiri dialog itu dengan mengatakan, “Segala puji bagi Allah yang tidak mengecewakanku.” Sebelumnya Khalifah Umar memang yakin, Sa’id tak sejelek seperti yang dilaporkan. Khalifah Umar memberi contoh yang indah, bagaimana ia langsung mengklarifikasi yang dituduhkan kepada gubernurnya, langsung di hadapan rakyatnya.
Sekembalinya ke Madinah Khalifah Umar mengirim 1000 dinar untuk kebutuhan gubernurnya di Himsh. Tapi dalam sejarah tercatat, uang dari khalifah itu dibagikan Sa’id pada rakyat yang membutuhkannya.
Dua cerita di atas, semoga dapat kita jadikan sebagai renungan dan introspeksi kita, agar senantiasa melakukan tabayyun, cek dan ricek, jika mendapat kabar - apalagi berbau isu - terutama berita jelek yang menimpa orang (figur) atau lembaga yang selama ini kita kenal dengan baik. Wallahu a’lam bish shawab.
Krisis pangan dan energi semakin parah dan mengkhawatirkan banyak
negara, termasuk Indonesia. Bila harga BBM tidak dinaikkan maka beban
negara untuk subsidi BBM semakin besar. Namun bila BBM naik maka rakyat
kecil semakin sengsara. Angka kemiskinan di Indonesia bisa bertambah
dua kali lipat dari sekarang yang menurut data resmi pemerintah (Badan
Pusat Statistik) tercatat 37,17 juta orang. Itu baru catatan untuk
jumlah mereka yang hidup bawah garis kemiskinan hingga Maret 2007.
kalo dah jadi seperti ini nech...
Di Milis, forum ataupun anda searching menggunakan google atau mesin pencari lainnya yang bertebaran banyak sekali di internet hanya dengan memasukan keywords yang anda inginkan untuk mengetahui informasinya khususnya tentang pembuatan Antena Wajanbolic 2.4 Ghz yang bisa dipakai untuk peralatan Hardware USB WIFI ataupun WIFI UTP , pada tutorial ini mungkin anda sudah tidak asing lagi dari semua pembahasan dan sekian banyak informasi yang dimiliki tapi tidak ada salahnya saya sedikit menambahkan tentang tutorial singkat pembahasan pembuatan antena tersebut yang banyak sekali saya alami dalam kesedihan, duka, dan suka, oke dech langsung aja kali ngga usah kebanyakan omong===kekekekekkk..:
yang perlu anda miliki anda sekarang mungkin :
1. USB WIFI D-LINK G122 ( itu yang saya pakai,yang lainnya juga bisa ).
2. Wajan penggorengan terserah mau ukurannya berapa mau yang gede mau yang kecil juga bisa sesuai selera anda aje...
3. Baut + Mur + Ring + yang agak panjangan dikit ( kira2 10 cm diameternya 1 cm <===biar agak kuatan dikit...:smile:).
4. Klem antena TV yang modelnya setengah lingkaran ( sesuai ama pipa yang buat tangkringan Wajan penggorengan ).
5. Bor Listrik kalau ada kalau ngga ada ya... usaha dikit dech ..pinjem kek ama temen atau ke tukang bubut mesin p:)
6. Konektor USB WIFI ( buat nambahin biar lebih panjang kabelnya kira2 sampai 10 meter lebih ).
7. Kabel UTP pastinya yang bagus gw pakai Belden <=== itu aja dapet dikasih temen gw, kekekekekkk.
8. Pipa plastik ukuran 1 1/4 Inchi ( sesuaikan ama Rumus yang dibawah yeh...)
9. Kaleng bekas ( bekas apaan kek or mulung dikit jg gpp daripada harus beli )
10. Lem perekat buat ngelem pipa plastiknya biar ngga kemasukan air hujan )
11. Tutup pipa 1 1/4 Inchi juga == 2Ea/ buah.
12. Selamat mencoba aja dech...P:)( ntr kalo bingung email aja key...)
dari kebutuhan diatas mungkin teman2 bisa mengganti atau ngga harus sama ama kebutuhan yang saya cantumin diatas, kreatifitas anda ketrampilan anda juga sangat mendukung dalam meminimalisir kebutuhan biaya.
RUMUS nya nech..:
f = D^2 / (16*d)
itu Rumusnya n gw dah nyoba berhasil koq asal perhitungan ama prakteknya sesuai.
Allah tidak tidur.
Di dalam suatu hadits Qudsi, Allah berfirman, bahwa pada sepertiga malam terakhir Allah turun ke langit dunia untuk mendengarkan keluhan hamba-Nya yang mengeluh, untuk menerima taubat orang yang taubat dan permohonan maghfirah (ampunan) hamba-Nya yang memohonkan ampun. Dan tiada sesuatupun yang dapat menyamai janji Allah. Janji Allah pasti adanya. Dan ketika pada malam-malam yang kulalui, pada hari-hari yang menyiksa batin yang kulewati, aku tersungkur memohon pertolonganNya, sedangkan Dia Maha Mendengar setiap jeritan hati. Ketika begitu banyak doa-doa dipanjatkan, ketika begitu banyak urusan kita adukan, Allah mendengar! Ketika tenggelam kita dalam lautan dzikir, dalam genangan airmata, Allah melihat!
Dan ditunjukkanNya jalan itu padaku. Ketika aku hampir putus asa, ketika aku merasa tiada yang berubah. DitunjukkanNya jalan-jalan tersebut, setahap demi setahap.
Dan ketika Dia mengilhamiku untuk memberitahukan semua padamu, pada suatu waktu itu, bahwa aku tahu apa yang engkau kira aku tidak tahu, bahwa aku sakit, dengan segala siksa itu, bahwa aku tetapkan aku harus menasehatimu, untuk menyelamatkamu, maka sesungguhnya dia sedang membuka pintu kemudahan, membuka pintu hidayah yang selama ini aku mohonkan. Dan hanya karena Dialah, Yang Maha Perkasa, Yang Menguasai segala kejadian-kejadian, maka engkau putuskan hal itu. Subhanallah! Janji Engkau benar adanya, Ya Rabb!
Walau berat, tetaplah tegar. Aku tetap mendoakanmu, walau engkau masih sulit menerimaku. Aku tahu, dan aku juga tidak tahu bagaimana akhirnya nanti. Namun doa tetaplah harus dipanjatkan.
Namun aku ikhlas dan bersabar. Kutekan luka didadaku, kucabut seribu sembilu yang menikam hatiku, walau sakit, aku mencoba melupakannya, dan aku berdoa untukmu.
dan aku berdoa untukmu!
Nb: “mu” mahasiswa unggulan